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jueves, mayo 13, 2010

Nuevo blog sobre "Grandes Piedras y Ñandú, íconos de la cosmovisión Chiquitana"

Para todos los que visitan mi blog y que no han podido visitar la exposición que hemos realizado en conjunto con la Editorial Nido de Águila y el Centro Cultural Santa Cruz, es que he creado un blog sobre la misma para que la puedan visitarla a distancia:

jueves, abril 22, 2010

Afiche-Volante de la exposición "Grandes piedras y el Ñandú, íconos de las cosmovisión chiquitana"

Este es el afiche-volante que resume la exposición "Grandes Piedras y el Ñandú, íconos de la cosmovisión chiquitana":
El texto dice:
" En la antigüedad las piedras fueron usadas como representaciones del universo, la cosmovisión y mitos de cada cultura y en la zona de la chiquitanía no fue la excepción. El cerro Yiritux, conformado por una sola piedra de gran dimensión (aproximadamente 2,5km de largo) fue el lugar sagrado para los Piñocas, cuya visión, mitos y leyendas sobre el Ñandú eterno como ser supremo y creador de todas las cosas, formaron parte de su cultura. La veneración a este dios permitió la aparición de los Yarituses (Adoradores de Piedra o Adoradores en Piedra) danza que se realizaba en sitios de culto y espacios sagrados como fueron las piedras.
Las grandes conformaciones pétreas junto a la exuberante naturaleza han concebido un territorio con gran potencial para el desarrollo del turismo, sin embargo más allá de estas potencialidades, es de suma importancia crear conciencia y promover la recuperación de las culturas pre-misionales que habitaron estas regiones, valiéndose del trabajo desarrollado por arqueólogos, antropólogos, etnólogos entre otros y teniendo como último nexo la tradición oral.
Deben sumarse a este propósito el poner alto a la destrucción del paisajismo ocasionada por la explotación no controlada del Granito Chiquitano, rocas ígneas con más de 2.000.000.000 años.
La muestra exhibe fotografías de Diego Belfort Burton, junto al trabajo de investigación de la Editorial Nido de Águila y el Centro Cultural Santa Cruz.
*Ilustración: Oleo de Justo Mandiri, "Ñandú Tumpa"."

martes, junio 03, 2008

La leyenda del Ave Fénix

El Ave Fénix o Phoenicoperus, nombre que está emparentado con la voz -también helénica- “phoenix”, que quiere decir rojizo o escarlata. Bennu en Egipto
Sobre el ave fénix se tiene distintas versiones, que de todas ellas prefiero indicar que es un ave mítica del tamaño de un águila, de plumaje rojo, anaranjado y amarillo incandescente, de fuerte pico y garras.
“Se trata de un ave que resurge de sus cenizas cada milenio o cada noche cósmica para renacer como el “Pájaro de Fuego” que venció todo y que ahora es un liberto.”
En esta leyenda se encuentra una increíble enseñanza esotérica liberadora, ya que ese es el destino de cada hombre, “morir consciente para que aquello Verdadero e imperecedero pueda renacer del fuego”

sábado, mayo 24, 2008

La tragedia del Maligno

Cuando leí el libro “Desemascaramiento” de Jan van Rijckenborgh, me llamo tanto la atención aquella tragedia del “Maligno” que se describe en este libro. Al leerla pensé que eso mismo rige a todos los hombres, desde el más dedicado a lo espiritual, hasta el opuesto a esto, ya que son del mismo árbol dual, con su matices que conocemos, tal como la guerra y la paz o la alegría y tristeza, que si no existiera su opuesto tal vez nunca hayamos podido conocer nada.


“… Esta es la tragedia del Maligno, descrita a través de los siglos por tanto pensadores, poetas y videntes:

“Te saludo, ¡oh Luz!
que penetras en mis dominios.
Te saludo, a Ti que labras los caminos
que yo combato con fervoroso odio.
Yo sé que Tuya es la victoria, Señor,
y aún así me rebelo contra Ti
Este es mi destino:
Hasta que muera, hasta mi última hora,
Te resisto a Ti, Señor…”

Extraído del libro “Desemascaramiento” de Jan van Rijckenborgh

domingo, noviembre 26, 2006

El mito de Narciso

"Narciso del griego Νάρκισσος, era un hermoso joven, hijo del dios del río Cefiso y de la ninfa Liríope. Cuando nació, sus padres consultaron al viejo adivino Tiresias que les dijo: "Vivirá hasta viejo si evitase mirarse o contemplarse a sí mismo".

(Narciso, por Le Caravage)

A causa de su gran belleza, Narciso despertó intensas pasiones con incontables ninfas, pero él rechazaba sus insinuaciones. Entre las jóvenes heridas por su amor estaba la ninfa Eco, quien se enamoro perdidamente de él y, desesperada ante la indiferencia del amado, se retiró a la soledad y adelgazó hasta quedar convertida en una roca fría, que sigue repitiendo hasta hoy las voces que oye a su alrededor, es decir el eco.

Eco fue, por tanto, incapaz de hablarle a Narciso de su amor, pero un día, cuando él estaba caminando por el bosque, acabó apartándose de sus compañeros. Cuando él preguntaba: “¿Hay alguien aquí?”, Eco contenta respondía: “Aquí, aquí”. Incapaz de verla oculta entre los árboles, Narciso le gritó: “¡Ven!”. Después de responder: “Ven, ven”, Eco salió de entre los árboles con los brazos abiertos. Narciso cruelmente se negó a aceptar el amor de ella; la ninfa estaba tan apenada que se ocultó en una cueva y allí se consumió hasta que nada quedó de ella salvo su voz.
Para castigar a Narciso, Némesis, la diosa de la venganza, hizo que se apasionara de su propia imagen reflejada en una fuente. En una contemplación absorta, incapaz de apartarse de su imagen, acabó arrojándose a las aguas. En el sitio donde su cuerpo había caído, creció una hermosa flor, que hizo honor al nombre y la memoria de Narciso, una flor que los griegos llamaron nárkissos, y que llegó hasta nosotros como narciso, a través del latín narcissus."

(Eco y Narciso, John William Waterhouse)

Este profundo mito, lleva consigo un gran significado y conocimiento esotérico de aquello que antaño fue hermoso y que ahora, simplemente esta muerto, pero que a pesar de su muerte, todavía contiene algo hermoso....

viernes, noviembre 24, 2006

El Mito del Wira-Purú

Dentro lo que fueron las culturas amazónicas, considero que nos han legado un conocimiento muy profundo. Hoy me refiero al muy poco conocido mito del Canto Filosofal del Wira-Purú.
El extracto del mito ha sido del Libro: "La sabiduría Solar de los Andes y Canto del Wira-Purú - Autor Pukina", como sigue:

“Se dice en la Amazonia que el canto de este pájaro, conocido con el nombre de Wira-Purú, trae bendiciones a quien lo escucha y es tan melodioso que los otros pájaros se callan para oírlo trinar. Mas, ese canto sólo se oye de 9 a 12 días por año, cuando el Pipra caelestepileatus construye su pequeño nido, y aún así, sólo canta du­rante 7 a 10 minutos, apaciguando la ferocidad de todo animal y silenciando el ruidoso afán de los insectos. Y es así, cómo el sublime trinar del Wira-Purú, deja en la selva un halo de silencio misterioso y de inexplicable paz.”

viernes, noviembre 03, 2006

Mitología del Cerro Sajama, Mururata e Illimani

Bolivia es muy rica en mitología esotérica gracias a las culturas que han vivido en algún momento por estas regiones y que han dejado un conocimiento inmerso en cada uno de de los lugares que habitaron, como es el caso de: Mitos, leyendas, entre otros símbolos. Uno de los mitos de los cuales refleja mucho la sabiduría antigua y que es muy poco conocido es el de “Los cerros Sajama, Mururata e Illimani”. Para aquellos que no conocen este antiguo mito y para aquellos que estuvieren interesados en esto, les hago llegar la invitación que recibí gracias a una gran amiga, Nadia Balderas y que espero que esta presentación pueda colmar las expectativas.